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财富娱乐送彩金-散文|李永才:天下经纶具此中
时间:2020-01-11 17:48:38 点击:4595次

财富娱乐送彩金-散文|李永才:天下经纶具此中

财富娱乐送彩金,李永才(成都)

当人们还在反复咀嚼岁月面筋的无穷滋味,想象遥远而辉煌的亘古大梦时,历史的擀面杖已将每一片秦砖汉瓦捣碎,成为肥田沃土的一部分。谁进入这块土地,其后花园都会生长一片苍山碧水和茂林修竹。位于重庆市涪陵区长江北岸的点易洞,就是这样一个有滋有味的地方。

听闻点易洞的盛名,还是在涪陵五中上中学时。当语文老师倪文渊给我们讲到北岩书院“钩深致远”的历史渊源时,我就对点易洞的神秘产生了好奇和兴趣,想找个时间去看看,却一直未能如愿。

直到2018年春节,趁回老家涪陵永安乡下探望母亲之机,顺道来到涪陵长江北岸北山坪下的周易园。少年的愿望,到知天命的年岁才得以实现。慨叹世事难成之余,想到孔子五十学易,我今日也有机会来到理学大师程颐点易成经的地方游览,陡然而升一种快慰。

那是一个早春二月的下午,风和日丽,乍暖还寒。我与朋友从涪陵城区出发,过了乌江大桥,再过长江二桥,来到涪陵城对岸。巍巍北山坪南麓的脚下,这里有一带天然大石岩,“岩腹虚敞,藤萝如帷,沥泉霏坠,幽邃而雄峻。”涪陵人称之为北岩。

进入周易园,大门口墙面上有展示和介绍天下第一帝伏羲、人文初祖黄帝以及周文王、孔子、程颐等人的思想和事迹的宣传栏,让游客对周易的渊源与脉络一目了然。

所设栏目还有“任凭拨乱终成行”等8组内容的兆象廊;有孔子预知未来等浮雕组成的神机巷;有八卦经柱兀然堂皇而立的行思畴;有5000年前的洛书和5000年后的六角幻方巧妙结合之雷霹坞;有惊天地泣鬼神的八卦阵;有阐述伏羲为管理始祖与现代管理关系的内容以及易经与天文、地理、兵法、数学和人们生活相关的景致等。

周易园的主体建筑演易殿,是按天圆地方和天地生成之数55构成的一个太极球形建筑,太极球的设计独具创意,球体直径25米,球内有5层楼房,可同时容纳数百人参观、游览。太极球处于不停的变化中,表现了周易“变易”的本质特征。

如果您乘坐游船在江中遥望太极球,或置身于周易园,漫步承天路、通天衢、御天道,都能感觉到,仿佛进入了一种神秘莫测的境界。

一路走过去,呈现在面前的景点,是一段长400米、高20米的摩崖石刻,上有黄庭坚、朱熹、陆游、王士祯等历代名人书法手迹80余幅。崖上有佛塔一座、佛龛若干。

再往前行,就是黄庭坚题“钩深堂”后洗笔的洗墨池,昔人行书标之。池子早已干涸,旁边乱石累叠,池后系滴翠岩,原本有瀑水长流不断的,不过现在已经看不到了。

相传,钩深堂旧时为普净院,是程颐讲学的地方。当时黄山谷由神宗实录检讨官、著作佑郎被贬为涪州别驾,遣黔州安置。他由黔州(今彭水)来其弟黄叔向(时任涪陵县尉)处,常与程颐相会于北山,深感其治学严毅精深,遂为其讲学地题名为“钩深堂”(山谷在涪州10余月,于元符元年六月抵戎州)。

南宋绍兴五年(1135),涪州牧李瞻在钩深堂内建程子祠,塑程颐像祭祀。南宋嘉定十一年(1218),涪州牧范仲武改建北岩书院,内建祭祀程颐、黄庭坚、尹焞、谯定的四贤楼,竖有《花蕊夫人宫词碑》《伊川祠堂碑》《朱子碑》《南宋断碑》等。

如今,遗址尚存,岩壁上黄庭坚秦书“钩深堂”依旧清晰如昨,不像是经历过数百年的风吹雨打。

说到黄庭坚,不妨在此花费一些笔墨叙述一下。黄庭坚(1045-1105),字鲁直,自号山谷道人,晚号涪翁,又称豫章黄先生,洪州分宁(今江西修水)人。北宋诗人、词人、书法家,为盛极一时的江西诗派开山之祖,与苏轼并称为“苏黄”。书法方面,他则与苏轼、米芾、蔡襄并称为“宋代四大家”。

英宗治平四年(1067)进士。历官叶县尉、国子监教授、校书郎、著作佐郎、秘书丞、涪州别驾等。他自幼聪颖过人,读书过目成诵。

据传,其舅舅李常到他家,取架上的书问他,没有不知道的,遂以为是千里之才。从他6岁时作的牧童诗看:“骑牛远远过前村,吹笛风斜隔岸闻,多少长安名利客,机关用尽不如君.”足见其才思过人。

宋绍圣初年,黄庭坚出任宣州知州,改知鄂州。章敦、蔡卞与其党羽认为《神宗实录》多诬陷不实之辞,使前修史官都分别居于京城附近各处以备盘问,黄庭坚在《神宗实录》中写有“用铁龙爪治河,有同儿戏”的话,于是首先盘问他。

黄庭坚回答道:“庭坚当时在北都做官,曾亲眼看到这件事,当时的确如同儿戏。”凡是有所查问,他都照实回答,毫无顾忌。黄庭坚因此被贬为涪州(今涪陵)别驾,遣黔州(今彭水)安置。

出开封,入夔门,在巴东弃舟登岸,经鄂西、黔江,沿中井河谷,农历四月底,黄庭坚抵达彭水,在此一住就是3年多。崇宁四年(1105),黄庭坚逝世,讣闻传到黔州,郁山市民无不悲痛,寻他在彭水时的旧衣物数件,用棺木收敛,在中井河北岸玉屏山麓建衣冠冢。

清道光六年(1826)冬月,郁山巡检许承之以砖石封旧冢,重立石碑名“宋史官黄文节公之墓”。1983年3月,彭水县政府将此冢列为县级重点文物。

黄庭坚是北宋成就卓越的文学大家之一,是江西诗派的开派宗师和领袖。江西诗派是北宋后期形成的一个以杜甫为祖,黄庭坚、陈师道、陈与义为宗(即“一祖三宗”)的诗歌流派。

该流派崇尚黄庭坚的“点铁成金、夺胎换骨”之说。且诗派成员大多受黄庭坚的影响,诗歌风格以吟咏书斋生活为主,重视文字的推敲技巧。

黄庭坚的诗,法度严谨,说理细密,是最具宋诗艺术特色的,时人评黄庭坚做诗“一字一句,必月锻季炼,未尝轻发”。如“春风又绿江南岸”之“绿”字,即是锤炼而来,可谓“置一字如关门之键”。

又如他的《南乡子·知命弟去年重九日在涪陵作此曲》“落帽晚风回,又报黄花一番开。扶杖老人心未老,堪吹谩有才情付与谁。芳意正徘徊,传与西风且慢吹。明日余尊还共倒。重来未必秋香一夜衰。”可见其诗风别具一格。

黄庭坚的诗对后世的文学创作产生了深远的影响。作为宋代大诗人之一,黄庭坚对宋诗的影响甚至超过了一代大文豪苏轼。苏轼做侍从官时,曾举荐黄庭坚代替自己,推荐词中有“瑰伟之文,妙绝当世;孝友之行,追配古人”之句,可见推举之重。

正当我陷入对古人的沉思与怀想的时候,远处走来一位模样俊俏的姑娘。二十五六岁光景,一双水灵灵的大眼睛,见人就笑。

经过交谈,知道她姓金,是这里的管理员,平时爱好周易,看了不少这方面的书。她很热情地为我导游,还为我讲解易经八卦,什么太极生两仪、两仪生四象,四象生八卦等,让我感到甚是愉悦。

她领我上了几级台阶,来到北岩西头。展现在眼前的就是千年传奇的点易洞,这是一个人工开凿的石洞,洞口门楣上刻有“点易洞”3个笔力稳健的楷书红字。因为这个石洞的典故,竟使北岩生辉,驰名海内外,近800载寒来暑往,这里留下了斑斑古迹,吸引着游客万千。

点易洞因北宋著名理学家、教育家程颐曾在此地点注《易经》而得名。据传,点易洞开凿于宋代。《宋史·隐逸本传·谯定》载:“其后,颐贬涪,实(谯)定之乡也。北山有岩,师友游咏其中,涪人名之曰读易洞。”

朱熹《北岩题壁》:“渺然方寸神明舍,天下经纶具此中。每向狂澜观不足,正如有一出无穷。”其诗现存岩壁,系早年重刻,今清晰可见。

点易洞高4米、宽3.8米、深2.2米,为棕黄色石砂岩凿成,凿痕可辩。洞室西北壁有清代诗人石彦恬所题“伊洛渊源”4个楷书大字。北壁正中程夫子神位两边有对联一副:“洛水溯源诚意正心一代师宗推北宋,涪江流薮泽承先启后千秋俎豆焕西川”。此联重刻于光绪二年(1876年)。

点易洞“北岩面江,景极幽邃”。1930年代前,洞前悬崖畔有“观澜阁”(又名江天独轩),阁中仪容一人抱膝而坐,近可俯览大江卷澜,百舸争流;远可眺望涪陵楼海,群山迭翠。相传其阁始建于元代,当时由蜀中最著名的文学、史学家贾长卿题名,并撰有《观澜阁歌》。

说到这里,有必要介绍一下点易洞的主人,程颐(1033-1107),字正叔,洛阳(今河南伊川县)人。学者称伊川先生。曾任秘书省校书郎,官至崇政殿说书。少时曾与其兄程颢学《易》于周敦颐,后同为北宋理学中坚、程氏理学派创始人,并称“二程”。

程颐“力学好古,动尊礼法”,“用敬涵养”,“格物穷理”,创造了一种以“理”为本的哲学体系。他讲学达30余年,影响很大,其学派当时被称为洛学,一时学者风从。

据《宋史·杨时传》:“见程颐于洛,时盖年四十矣。一日见颐,颐偶瞑坐,时与游酢侍立不去。颐既觉,则门外雪深一尺矣。”

这段记载被后人传为程门立雪的佳话,说是某一天,杨时和他的朋友游酢一块儿到程家去拜见程颐,遇上程老先生正闭目养神。这时候,外面开始下起大雪。他们为了不打扰先生休息,便恭恭敬敬地侍立在门外等候,悄然不动。

如此等了大半天,程颐这才慢慢睁开眼睛,见杨时和游酢仍站在门外等候,大吃一惊,问道:“你俩在这里等了多久?”这时候,门外的雪已经积了一尺多厚,而杨时和游酢仍是一副虔诚的表情。

这种精神让程颐很受感动,便收他俩为入室弟子,悉心传授。杨时和游酢果然不负所望,后来都成为一代理学大师。

程颐“安贫守节,年逾五十,不求仕进”。元佑元年(1086),由司马光、吕公著疏荐,召为西京国子监教授,不久升为崇政殿说书。

程颐在政治上偏保守,反对王安石变法。元祐八年(1093),哲宗亲政,复行新法。因程颐过拘礼法,冒犯了哲宗,说他“妄自尊大,在经筵多不逊”,加上胡宗愈、孔文种、林希等人又极论他“与司马光同恶相济”,绍圣四年(1097)十月被罢官,贬为涪州(今涪陵)编管。

从北方的洛阳千里辗转,经过一个多月的艰苦跋涉,终于来到了西南边陲的涪州。第二年,在弟子谯定的帮助下,在北岩普净院避堂与门人弟子讲学,毫无忧色。

程颐在涪州期间,身穷而道逾通,讲学之余,在普净院内潜心注《易》,将生平钻研所得,写成《程子易传》一书,于元符二年(1099)正月成稿,全书共4卷。这是他一生中最重要的理学著作之一。

作为中国古代哲学史上著名的哲学家,程颐为推动宋代理学发展做出了应有的贡献。他过世后,其学说由谯定传给胡宪、刘勉之,胡、刘二人再传与朱熹。被南宋大学者朱熹所继承和发展,形成南宋以后封建王朝在思想上长期保持统治地位的程朱理学。

该学说也曾流行于德川时代(1542-1616)的日本。程颐因此成为程朱理学的鼻祖之一。程朱讲“去人欲,存天理”,为名教纲常辩护,深得封建统治者赞赏,地方官吏更是顶礼膜拜。

绍兴五年(1135),涪州太宁赡建“伊川先生祠堂”于普净院之上。嘉定元年(1208),州牧范仲武又添塑程颐像供祀,并建致远、碧云二亭;丁丑(1217)又请建为北岩书院、复有“四贤楼、三畏斋、三仙楼”的兴建。

其后,学者名流频来瞻吊,感慨之余,题咏岩壁,历经宋、元、明、清4代经营,使北岩书院成了涪陵第一名胜,而点易洞又是其中最著名的古迹之一。

点易洞于1981年被收入《中国名胜词典》,1980年5月,涪陵县政府公布为重点文物保护单位,并拔款对北岩逐步修缮,开辟为旅游点。

出了周易园,已是夕阳黄昏,暮色四起。我独自漫步在滨江路上,过往的船只从江边驰过,翻涌一道长长的波浪。我倚在江边栏杆上,眺望对岸车水马龙的城市,华灯初上,灿若繁星点点。

在那一片起伏的人间烟火中,我仿佛看见,一代哲人,临窗独坐,静观天地,思接古今,洞开一个知性的时代。一阵江风吹来,一个城市的细节和温度,显得如许的苍凉和寂寥,让人找不到归宿。

看今日流水,两岸灯火明灭;忆宋时明月,人间万物渐幽。

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